人类的祖先是什么动物 为什么有人说人类的祖先是猿猴？(2)

有巢氏时期

伏羲氏的传说较多，例如发明渔猎，是生产技术的改革者，又教民圈养野兽使之成为家畜，从此先民不至于因人口增加，野兽稀少而受饥饿的威胁，脱离完全靠采集渔猎的生活而步入游牧或畜牧时代。

相传伏羲氏还有许多创造，如画八卦，教音乐，定嫁娶之礼等等。八卦大体上只是画几个简单的符号用以表示山川风雨等自然现象而已，说它是最早期的文字，难免有些夸张。

总之，伏羲氏所代表的是游牧时期，先民已经由完全靠采集的时期进入了可以局部控制自己生活需求的“新石器时代”。

伏羲画八卦

伏羲氏之后是女娲氏，据说是伏羲氏的妹妹，传十四代，因神农氏勃兴而绝。游牧时期先民逐水草而居，迁移不定，因此形成母系中心社会，所谓“先民知有母，而不知有父”，正是女娲时期的写照。农业文化兴盛后，“女娲氏”自然要消失。

至于“神农氏”，有人将之列入三皇，也有人将之并入五帝，这些其实无关宏旨，“神农氏”在历史上的意义是农业文化的肇始。

我们前面讲到，北京猿人用果仁做食物，证明先民很早便已习惯用植物充饥。采集野生的稻麦等食物对于先民来说是极其方便的，且来源丰富。

经过多年的观察和实验，先民自然联想到种植，因而发明耕种的工具，这一切发展农业的过程，需要很长的时间，将这一过程完全归功于神农氏一人，自然是神话。

神农尝百草

传说神农氏教人择土地，观察气候，选择五谷的类别，制作耕种的工具，尝遍百草发现草药，定日中为市组织以物易物等等，这些都表明了农业技术发展的情况。

又曾征讨不听命令的“诸侯”，“诸”（代表复数），“候”（各地的酋长）。大约到了农业社会时期，散布在各地的部落之间已经有了很松散的联系，各部落开始互推共主，共主有维持各部落秩序的责任，这种共主就是后来的“帝”。

中国史籍有关上古的神话与旧石器时代的考古成果相互参考论证，我们冷静的探索，无须牵强附会（说北京猿人就是燧人氏之类的），可使蒙昧晦暗的远古历史透露出些许曙光，让我们在中华历史上真正跨出了一大步（五十万年）。

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