自古红颜祸水什么意思 历史上的红颜祸水是指谁

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一提到成语“红颜祸水”，我们都知道这个词的含义，就是让男人远离女色，把女人比作“祸水”有数千年之久。

首位女祸？

美女是祸水的论调，早在夏、商、周三代都有经验总结，后人把这些经验定义为历史结论。

《尚书·夏书》中就曾警告帝王不要“内作色荒”，《尚书》则有：“惟王不迩声色”，都要求帝王不要过度贪恋美色，否则将遭灭国的祸乱。

周代则形成了“女祸论”，周代这个“女祸”论给后世貌美女人进行了定调。

夏桀的妃子妹喜，是“女祸论”第一个祸首，她成了夏桀亡国的替罪羊，是否正确呢？

妹喜是夏桀从有施族抢来的美人，《国语·晋语一》：“昔夏桀代有施，有施人以妹喜女焉”。夏桀抢到妹喜后，受到夏桀的宠爱，《太平御览》记载：“日夜与妹喜及宫女饮酒，常置妹喜于膝上”。

刘向《烈女传》中说妹喜：“美于色，啊于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠”。

妹喜看到有人喝酒醉了，夏桀便将其溺死在酒池中，她则“笑之以为乐”，妹喜其实只是夏桀的玩物，陪伴他饮酒玩乐而已。

商灭夏后，“放桀与妹喜嬖妾同舟流于海，死于南巢之山”，妹喜的命运最终陪夏桀死，她却成了亡夏的历史罪人。

屈原对妹喜亡夏提出了“质疑”，他认为“桀伐蒙山，何所得焉？妹喜何肆，汤何殛焉？”。

《国语·晋语》记载：“妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”。《太平御览》引用《竹书纪年》记载：

“后桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬、曰琰……而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以闻夏。”

其实夏桀抢来不仅有妹夏，还有岷山二女，把原妃妹喜抛弃在洛。妹喜因为受到冷落而与商汤派来间谍伊尹勾结，密谋推翻夏朝，桀便被汤赶走。

这样算来妹喜有罪，但她对商汤却有功，但商并没有记她的功，反而把她作为亡夏的祸首。妹喜实际上是商汤所利用，然后又被定为“女祸”。

商周亡于女人？

商纣王的妃子妲己，是“女祸论”的又一个代表人物。《国语》说“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”

这就表明妲己与妹喜一样也是被抢来的貌美女人，她帮助周朝灭了商殷。刘向在《烈女传》中这样评价妲己：“妲己‘美而辩，用心邪僻，夸比于体，戚施于貌’”。

他认为妲己是一个貌美无德的女人，商纣王又是一个“好酒淫乐，不离妲己”，于是纣王听妲己的话也成了妲己的罪过。

纣王弄了酒池肉林，长夜之饮，妲己高兴。他又发明炮烙之刑，妲己看了大笑。于是就有了“助纣为虐”之词。

武王伐纣时，在他的檄文中曾有：“……今商王受，惟妇文是用……”纣王听信妲己的话成为一条罪状。武王灭纣后，杀了妲己，把她的头砍下，插上小白旗，“以为亡纣者，是女也”。

武王与汤一样，又把商灭亡的责任推到妲己身上。周武王甚至把“女祸论”作为治国基础，成为周朝上下的同感。