安史之乱的时间和原因 唐安史之乱过程 结果及影响(2)

公元759年，史思明杀安庆绪自立。史思明与安禄山不同，史思明在称“大燕皇帝”后，开始仿唐朝设立宗庙社稷、举行郊祀典礼、设立百官僚属，并在地方建立正式的行政机构。

而当年安禄山仅仅只是称帝，其始终只谈军事而在政治上无所建树。

这一点，表明史思明意识到了安禄山父子的问题所在，知道仅凭羁縻来控制蕃将根本不可能。于是，史思明想要通过唐朝式的“皇权”使自己凌驾于众将之上。

然而，史思明并没有成功，不是方法不对，而是史思明的命运与安禄山几乎如出一辙——被其子史朝义所杀，他以建立皇权来整合众将的抱负没有了实现的时间。

与安禄山、安庆绪、史思明相比，史朝义更加没有节制众蕃将的能力。

公元762年，恒阳节度使张忠志以恒、赵、深、定、易五州之地降唐。

公元763年，留守莫州的田承嗣降唐。

同年，范阳节度使李怀仙降唐。

也就是说整个河北地区全部降唐，而史朝义走投无路，在北投契丹的路上被李怀仙追击而自杀。至此安史之乱结束了，或者说告一段落了，因为以“安”、“史”为名的叛乱算是结束了。

5、河朔三镇的形成

一个始终不稳定的组织和大后方，是安禄山、史思明最终失败的根本原因。

面对这一局面，打了近八年仗的唐朝早就厌战了，只希望河北地区不闹事就行了，而这也正是张忠志、田承嗣、李怀仙降唐的背景。

河朔三镇

于是，安史之乱刚刚结束，这三位降唐的安史叛将便被委以重任。

张忠志赐名“李宝臣”，节制恒、赵、深、定、易、冀六州为成德节度使

田承嗣，节制魏、博、德、沧、瀛五州为魏博节度使

李怀仙仍为幽州节度使

这便是大名鼎鼎的“河朔三镇”。河朔三镇的建立标志着安史之乱的正式结束，但同时也意味着安史乱局以另外一种形式继续存在了下去。

因为河朔三镇的节度使均为安史旧臣，河北虽然一分为三，但实质上仍然在安史集团的控制之下。

6、河朔三镇的结局

河朔三镇，除了在唐宪宗之曾时短暂归附唐朝之外，一直都是大唐的“化外之地”，陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中曾对安史乱后的唐朝如此写到：虽号称一朝，实成为二国。

除拥护李氏皇室之区域，即以东南财富及汉化文化维持长安为中心之集团外，尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关系。

其民间社会亦未深受汉族文化之影响，即不以长安、洛阳之周孔名教及科举仕进为其安身立命之归宿。故论唐代河北藩镇问题必于民族及文化二端注意，方能得其真相所在也。

安史乱后，河朔三镇自立节帅是惯例，唐朝无力干涉。据统计，三镇历任的节度使共有57人，而由朝廷所委任的不过4人。

藩属国的国王尚需大唐天子承认，而河朔三镇的独立性可见一斑。

魏博节度使，结束于公元910年，被后梁朱温所灭。

幽州节度使，结束于公元913年，被后唐李存勖所灭。

成德节度使，结束于公元921年，被后唐李存勖所灭。

三镇的覆灭均晚于唐朝的灭亡（公元907年），均亡于唐亡之后朱温和李克用、李存勖的争霸战争。

所谓安史之乱的结束，只不过是安禄山父子和史思明父子的死亡，而安史集团依然把持着整个河北地区，并独立于唐朝之外，直至唐朝灭亡。

所以，从本质上来说，安史之乱其实从未结束。

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