文天祥的爱国故事事迹 民族英雄文天祥的故事简介(2)

04、元朝的大统一

蒙古灭金后，经过长达40年的灭宋战争，终于最后完成了全国的统一大业。

元朝的统一，在中国历史上具有很重大的意义，归纳起来就是：

首先，元朝的大统一使我国历史上较长时间的分裂割据局面结束了。

自从唐末藩镇割据以来，我国先后出现了五代十国的分裂，辽、宋和金、宋的对峙，西夏、蒙古、高昌、大理、西辽、吐蕃等民族政权的并存，这种分裂达三四百年之久。

长期的分裂割据阻碍了各族人民之间经济、文化的交流，影响了多民族国家的继续发展，是不符合历史发展的需要和各族人民要求统一的愿望的。

忽必 烈把各割据政权统一于强有力的、中央集权的元朝之下，这是与多民族国家进一步发展的趋势相适应的。

元朝时，中央与地方、中原与边疆的联系十分紧密，这就为以后各朝代我国基本上保持统一局面打下了坚实的基础。

第二，元朝的大统一促进了国内各民族之间联系的加强，有利于边疆民族地区的开发。

由于全国各民族生活在一个没有此疆彼界的共同环境里，使他们在共同的反抗阶级压迫和民族压迫、共同的生产斗争中，进一步密切了原有的政治、经济和文化联系。

许多少数民族进入中原地区，他们带来了少数民族的生产技术和文化艺术，丰富了中原地区人民的经济、文化生活；

许多汉人迁到蒙古、西域、东北、云南地区，带去了汉族地区先进的农业、手工业生产工具和生产技术，为祖国边疆的开发，作出了贡献。

元朝时期，由于大批少数民族留居中原，他们接受了汉文化，出现了许多用汉文从事著作的文学家、艺术家、科学家，他们为灿烂的中华民族文化作出应有的贡献。

第三，元朝的大统一为祖国的科学技术的发展提供了良好的条件。

由于元朝版图辽阔，南北统一，对天文、地理、水利、农业等学科的发展特别有利。杰出的天文学家郭守敬就是利用了这些条件，开展了世界天文史上规模空前的实测活动。

从北纬65° 到北纬15° 的范围内设立27个观星站，得到了当时能够得到的最科学的数据，编出了水平很高的《授时历》；

都实探索黄河河源、《元一统志》的编纂、王祯总结全国范闱的农业生产经验，以及航海、气象、水利等方面的成就，无不与元朝的大统一有关。

第四，元朝的大统一还大大加强了中外交通和中外关系。

蒙古向外扩张和各汗国的建立，客观上打通了中国与外国之间的交通往来，元朝与各汗国之间的往来频繁，与欧洲、亚洲、非洲各国的联系也很频繁。

中国的航船一直到达非洲，我国的四大发明——印刷术、火药、造纸术、指南针通过阿拉伯人传入欧洲。中国的商品远销世界各地。

来自欧、亚、非的各国客人，长期居住中国，其中最著名的要算意大利商人马可·波罗、摩洛哥人伊本· 白图泰等。

他们回国后又把中国的情况介绍给世界各国人民。外国的许多科学文化也传到了中国。中国人民在元朝时对世界的了解比过去更多了。

但是，元朝的建立，也有极其不好的一面，其中最为诟病的，便是残酷的民族压迫。

蒙古统治者在统一全国过程中，继承了女真统治者把金朝统治范围内的人民分为女真、渤海、契丹、汉儿四个等级的民族分化经验，把全国各族人民基本上按征服的先后划分为四个等级：

蒙古人：指漠北蒙古各部人民，但克烈、乃蛮、汪古等部属色目人；

色目人：指西域各部、各国人民，如畏兀儿、阿速、唐兀、康里、钦察、斡罗思、回回等。因为它包括的部族、国家很杂，又多姓氏稀僻，有“各色名目”之意，故称色目人；

汉人：大体指淮河以北原金朝统治下的各族人民和较早被蒙古征服的四川、云南各族人民，除汉人外，还包括契丹、高丽、女真、渤海人等；

南人：指原南宋统治下的以汉族为主的各族人民。

这四个等级在政治待遇和法律上都有严格的区别，对蒙古、色目人特别优厚，对汉人、南人百般歧视。

从政治地位上来看，虽然元朝统治集团是蒙古贵族联合包括汉族地主分子在内的各族上层分子组成的，但是在元朝政权内部仍保留着浓厚的民族色彩。

元朝建立后，世祖忽必烈定下了这样的规章：中央或地方官，正职一律由蒙古人担任，副职才允许汉人、南人担任。

特别是中央统治机构中的中书省、枢密院和御史台，正职绝大部分由蒙古人担任，只有极个别的汉人短期内担任过正职，至于掌握军机的枢密院中的要职，汉人、南人不得染指。

整个元朝期间，知枢密院事、同知枢密院事二职，没有一个汉人担任过，至于各种军队的数批和驻防状况，对汉人也是绝对保密的。

地方上各路、府、州、县，都设有只许蒙古、色目人担任的达鲁花赤，负责对所在地方的官吏和军民进行监督，掌握实权。

对汉族知识分子入仕的途径也加以种种限制。唐朝以来，知识分子多是通 过科举当官。

元朝前期科举一直没有恢复，汉族分子主要通过推荐，被皇帝看中后才当官，因此人数不多。到仁宗皇庆二年(1317)时才恢复科举。

元朝的科举制度也带有鲜明的民族压迫色彩。 当时规定：蒙古色目人与汉人南人分两榜录取，对汉人南人的要求十分严格，而且还规定南人不得登前三名。

汉族儒生要通过科举做官简直像登天一样难，所以社会上形成了对读书人很看不起的风气，有“一官、二吏、三憎、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐”之说。

许多汉儒情绪沮丧，感到前途渺茫，认为科举只是粉饰太平的门面，对此毫无兴趣。

从法律规定上来看，民族歧视尤其严重，蒙古人殴打汉人，汉人不得还报；蒙古人打死汉人，只罚凶手出征，给死者家属烧埋银；

蒙古人犯罪由蒙古人断罪处罚，汉人官吏不得受理案件；蒙古色目人犯罪不必刺字；而汉人、南人打死人除了判处死刑外，还要付50两烧埋银。

法令、条文还对汉人加以种种限制：严格禁止汉人、南人拥有军器、马匹，不许汉人田猎、习武、集会，包括神赛会、唱戏说书、祠祷、夜行，甚至夜间点灯也禁止。

忽必烈灭南宋后，曾在江南农村建立社甲制度，以20户为一甲，北人为甲 主，“北人”是指“南人”以外的各种人，他们在新降服的地区充当甲主，自然为所欲为。

史书上说，这些甲主“衣服饮食惟所欲，童男少女惟所令”。可见，这种社甲制也是利用四等级的规定来加深民族和地区之间的隔阂，对南人特别加以歧视。

因此，元朝一建立，就已注定其覆灭的命运……

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