1768年的清朝叫魂案 乾隆年间叫魂妖术事件大恐慌
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清朝的很多案件,往往会跟政治扯上关系,最后演变成政治事件。
为什么会出现这种情况?
一个原因是统治者过于敏感。过犹不及,没事变成有事、小事变成大事。另一个原因是皇权与官僚集团博弈。不是实事求是地办案子,而是拿案子说事、搞斗争。

雍正末年、乾隆初年的曾静案,肯定与政治有关。但完全可以认为是一个乡野老秀才的精神梦魇。然而,满清非要上纲上线,又是杀人又是诛心,整出了一个《大义觉迷录》,连宫廷秘闻都抖搂出来了。
乾隆三十三年(1768年)的叫魂案,也是如此。
但是,更邪乎,生生搞成一场自上而下的大运动。上面一吹风,下面就燎原,老百姓自己就跟自己打起来了。官僚系统更是来了一场大洗牌。凡是皇帝看不顺眼的官员,必须收拾掉。
实际上,这就是一种自证成。
首先,发生了一起或几起奇葩案件。其次,案件被统治者,特别是被最高皇权,进行政治解读了。第三,皇帝诏命切峻、官僚唯命是听,郡县逼迫、必搞事情,州司严刑、必成大案。最后,就是政治化定性、政治化操作,形成了政治化的结果。

这事的开端不好讲。因为是牵连了十多个省、并联了很多起案件,所以到底从哪开始的,谁也说不清楚。甚至,掌握信息霸权的乾隆皇帝,也说不清楚。
还是先从浙江的一起案件说起吧,然后逐渐扩展,把这起事件的全貌串联起来。
公元1767年,浙江省德清县的东门城桥,坍塌了。这座桥建于南宋年间,所以这时候也该塌了。随后,就招标修桥,隔壁仁和县的石匠吴东明最后中标了这个工程。
公元1768年,吴东明带着弟子开始修桥。干了两个月后,吴东明发现没粮食了。于是,他就返回仁和县老家采购粮食。回到老家的时候,有个叫沈士良托人找他帮忙。
沈士良长期被自己的两个侄子欺负。但是,打也打不过、骂也骂不过。于是,就想起了叫魂的方法。把写有活人名字的纸符粘在木桩顶端,锤子砸桩的时候,就相当于敲打活人的灵魂。敲多了,那个人的魂魄就会被震散。
所以,沈士良就托吴东明把写有自己两个侄子的纸符贴在桥桩上。但是,吴东明良心不坏,认为沈士良这么干太缺德。同时,自己也听说过叫魂的方法,担心牵涉其中。当时,告密之风盛行,还有文字狱。所以,这可不是闹着玩的。

于是,吴东明就把这件事报给了保正,然后一起把这个沈士良扭送到了县衙。知县也没当什么大事来处理,只是把沈士良打了板子、戴枷示众,然后了事。
但是,石匠吴东明会叫魂的谣言却不胫而走了。当然有人在背后推波助澜。这个背后推手,有两个:
一个是民间的。德清县慈恩寺要跟临近的观音堂争香火。于是,庙里的和尚策划谣言说,观音堂的风水已经被叫魂的石匠给破坏了,那里不灵了,大家都来我们慈恩寺烧香吧。
一个是官方的。主要是这个官方推手,太彪悍。代表皇帝意志的军机处,给浙江省发来了廷寄。廷寄上说,你们浙江人修桥还修出妖怪来了?听说还割人头发、盗人衣襟垫在桥桩上,整什么厌胜之法。你们给我好好查,查出来必须重办。本来是写个人名的纸符,现在变成了割辫子。
闻浙江一带传言起建桥座,因而偷割发髲衣襟等物,搘垫桥桩,以为厌胜之用者。字寄浙江、山东各督抚,饬属密行体察,如果有此等情事,即行严拏,重治其罪。
文书是六月十二日,发出去的。随后,山东省就有了动作。为啥山东会有动作?因为这封廷寄也抄送给了其他督抚,即“字寄浙江、山东各督抚”。
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