嫦娥为什么要偷灵药 嫦娥为何要窃药奔月弃后羿而去(2)

一个“偷”字与一个“悔”字，充分表达了诗人对于窃药飞升嫦娥的否定态度。毕竟在讲究“三纲五常”的封建礼法时代，妻子背叛丈夫的行为，如何能够容忍？

有意思的是，到了现代文学笔触之下，他们更愿意为嫦娥翻案，以我们熟悉的作家鲁迅为例，在他的《奔月》中，嫦娥窃药飞升的原因让人啼笑皆非，竟然是无法忍受乌鸦炸酱面！

即便如羿自己都惭愧地说过：“这样的人，我就整年只给她吃乌鸦的炸酱面......”

在羿没法帮助嫦娥摆脱困境的情况下，嫦娥窃药奔月也就完全可以理解为她的自救，那么嫦娥的窃药行为，便具备了一定的合理性，不再那么令人厌恶唾弃。

到了邓充闾和谭正璧这里，嫦娥“窃药”的罪过更是彻底被抹去，变成了极为无奈地“出逃”，而羿暴戾的性格以及贪婪的权欲，正是嫦娥窃药的肇因。置于如此语境之下，嫦娥的“奔月”之举不再是薄情寡义的背叛，而变成了某种程度上的自我放逐与救赎。

实际上，从“射日——奔月”的神话叙事中，我们能看到有从英雄和夫权象征的羿向充满人性追求的嫦娥的转变倾向。这或许与“五四”以来新文化运动，对于“人”的重新发现与定位遥相呼应。

当价值崩塌、文化失范、道德沦丧随着现代化浪潮滚滚袭来，剥除了“神性”光环的“人性”该何去何从?

是期待“神性”的再度救赎，还是开辟“人性”的新的内涵，这正是“射日—奔月”神话重写型小说带给人们的终极追问。

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