太白金星和太上老君关系 西游记太白金星是太上老君徒弟吗
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我发现一个比较奇特的现象,中国民间神话传说故事和文人文本所著神话传说故事这两条线,以唐僧取经归来为中介点儿,前后发生了巨大的变化。
简单来讲,就是唐僧取经之前,我国的神话传说,都是宏大叙事,规模庞大,开天辟地,人神交战,主神位更替,门派交战,等等。
总之,一看就是让人觉得壮观惊叹,尤其像是人间看皇室大争斗、诸侯国大交战的感觉,一副荡气回肠的壮丽众神史歌。
一、取经前的神话故事均是大规划神战和主神变动。
我们来简单盘点一下:混沌诞生于虚空、混沌孕育宇宙雏形、宇宙孕育众魔神、盘古带领众魔神开天辟地、魔神大战、龙族风族麒麟族大战、巫族妖族大战、鸿钧老祖得道成圣开山门讲道昊天王母组建天庭
女娲伏羲老子元始通天接引准提六位得道成圣、昊天王母成圣组建宇宙第一神族、封神大战完成封神榜、宇宙九界界域建立神界众神开始统治宇宙九界、昊天大帝调停道教和佛教矛盾、取经工程西游记完成、西游记后传完成佛祖归位。
到了这里,中国的神话故事体系,它就稳定了,形成了以昊天王母第一神族为主宰。
然后,女娲伏羲第二神族,鸿钧老祖及其三位弟子老子元始通天第三神族,西方佛界为第四神族的格局,而剩下的九界众生,就是依附于这四大神族,并且,受到昊天大帝旗下的万千众神管辖的局势。
这也就是我两年多前提出的,以《封神演义》和《西游记》为核心,选择性整合一定民间神话传说故事而构成的中国二元神话体系。
当然,也不是说所有的民间神话传说,都能融进来,能融一部分,就不错了,因为,中国很多民间神话传说,其实是相冲突的。比如,女娲造人,这个就有不同的版本,在民间神话传说中,确实是女娲造人的。
但在文人文本所著神话故事中,却基本没有这样的说法。而关于盘古开天辟地,民间神话传说中是盘古一人开天辟地的,但在文人文本神话中,却是盘古带着众神,一起开辟了天地,众神,包括盘古,最后也都陨落化为宇宙万物了。
所以,我的这个中国二元神话体系也不仅仅是总结,而是有新的延展,联想,和取舍的,否则,全部吸纳,那就不成体系了。至于神话人物的矛盾,那只能尽量调和,实在无法调和的,就舍弃掉矛盾的其中一种了。

二、取经后的神话故事不是凄美爱情就是个人遭遇。
《西游记》的故事一结束,是唐朝唐太宗时期,大概距我们今天是1300年前吧。然后,这以后1300年时间里,就再没有这种宏大叙事的神话故事了,大抵全部是八仙过海、白蛇传、牛郎织女、天仙配这种高度集中于爱情、个人化的故事。
在我的记忆中,恐怕《西游记后传》算是这1300年来神话故事当中最宏大的叙事了,其实,它一点儿也不宏大。
所以,我们要对比太白金星与太上老君,谁在天庭更混得好些。那就要在这个基础上来研究,否则,你没法研究。
按照中国神话传说的时间线,从宇宙初诞到现在,分为太古、上古、中古、远古、古代、现代和当代几个阶段,不同的阶段,太白金星和太上老君的地位和权利,肯定不一样。因此,我们就比神话故事的当代,也就是现在这个阶段了。
这个当代的神话结构的前提是,封神榜结束了,取经工程完成了,八仙归位了,如来佛祖也重新归位了,就是在昊天大帝的天庭众神们,正常治理管理宇宙九界人神仙佛魔妖怪精鬼的日常生活中了。

三、被封神的为何一定要死去?因为是管理宇宙九界的需要。
而且,还有一个概念,我们要了解,我之前也谈过。为何被封神后,原来的仙或者生灵一定要死去,不死去,除非需要圣人们特别批准,或者自身非常强大。
这个原因很简单,从封神榜到取经工程结束,这个阶段,昊天大帝已经得道成圣,修成混元无极大罗金仙高阶,只差一步,就能超脱这方宇宙,去混沌中开创新宇宙了。
为了让这方宇宙能够稳定地存在,提供大量的信仰之力,不断产生新的圣人。
于是,他在九界之间,建立了界域屏障,九界生灵,也正是在《西游记》之后,没有天庭众神的接引,或者比如九星连珠这样的奇特天象之下,已经无法在各界域穿行,而只能待在自己的界域生活。
而仙或者生灵死后封神,元神上合天道后,获得宇宙气运加持,就可以在宇宙九界间穿行,而且同时实力大涨,就能代昊天大帝行使宇宙管理之职了。
当然,如果你的修为达到了混元大罗金仙低阶这个圣人的最低要求,那你也可以自由穿行在宇宙九界间。
但圣人太少了,一共就十位,根本管理不过来宇宙九界,因此,昊天大帝的天庭,需要大量的神,让神来管理宇宙九界。由此,封神榜就应运而生了。
四、论职位太上老君更高,但论实际权力,太白金星领先十几条街。
在这样的以昊天大帝为最高负责人,众神代昊天大帝管理宇宙九界事项的稳定前提下,我认为,太白金星的地位,也就是职位,不如太上老君,但是权利,却要比太上老君大得多。
因此,结论是,太白金星和太上老君,我看混得几乎差不多,没有高下之分,不过,一个是道教驻天庭独立董事,一个是执行总裁罢了。
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