古希腊悲剧之父指的是 被誉为悲剧之父的古希腊悲剧家是(3)

虽说雅典是民主政治的起源地，但并没有对民主政治做出正确的规范和指引。在古代社会，艺术作品更多的是服务统治，教化公民的作用。这一点埃斯库罗斯曾经公开说明过，他认为诗人的特殊责任就是去隐瞒那些残暴的事情，需要的是去表现那些高雅的东西。

在埃斯库罗斯的悲剧作品之中，剧情的发展与政治的运作存在着很大的相似性。比如说在其作品之中，往往推动其情节发展的，是戏剧中人物之间的对话。一般来说是有某一方提出一个观点，然后就此观点双方进行争辩，最后得出一个结论。而这正与雅典政治中公民大会决策相符合。

尽管埃斯库罗斯的作品《波斯人》中体现了其对波斯人的同情，但更多的是对于雅典人的赞美。比如说埃斯库罗斯在这本作品中将这场战争的胜利归结于雅典伟大的水师，这一点也能够说明埃斯库罗斯还是将雅典置于作品的最高点，不管是基于个人还是统治压迫。

埃斯库罗斯的作品之中体现了雅典城邦政治的冲突和调试。尽管说雅典的民主政治是当时古代社会中比较突出先进的一种政治制度，但是它的每一次使用就代表了一次冲突的爆发。

从表面上来看，雅典的民主制度似乎很是和平，但实际上不仅是内部还是外部，其政治斗争从来都不缺乏。比如说雅典在发展到一定阶段时，开始了对外扩张，经过不懈的努力，他们最终击败了波斯，创建的爱情海帝国能够体现出雅典的政治野心。

但是实际上他并不希望自己的国家进行侵略或者扩张，这在他的作品中都有体现。他呼吁人们应该过上中东人的生活，既不征服也不被俘虏。

除了上面说到，埃斯库罗斯的作品之中还体现了浓郁的爱国主义精神。在他的观点之中，公民与城邦的命运密切相关，因为一旦城邦被攻陷，城邦的公民即将沦入水深火热之中。

因此埃斯库罗斯参加战争，抗击敌人侵略，用埋葬他人国土换取自己城邦的和平。在其所有的作品之中，最主要体现的就是正义精神。

比如特洛伊人，正是由于他们的傲慢才给自己的国家带来了灭亡之灾。这也是埃斯库罗斯想要传达给雅典公民的。作为一个历经战争的人，埃斯库罗斯的作品中从来不缺乏民族自豪感。

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