上刀山下火海什么意思 浅谈道家文化中的上刀山与下火海

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时至今日，在中国的许多电影跟小说里，经常会出现这样的字眼：“上刀山、下火海，万死不辞”。许多朋友会感到好奇，这是一种真实存在的功夫还是想象中的场景？

玉钦居士今天来跟大家聊聊，道教正一派当中所说的上刀山与下火海，这些绝活到底是怎么一回事！

道教文化之“上刀山”简介

回到“上刀山”，上刀山，民间又叫“爬刀梯”，是我国传统宗教文化。

源于道教正一派中的混元派红头道士（“阳师”）的一种祭祀仪式，一般在民间庙堂、宫观表演的一项绝活。

用来祭祀神灵、驱邪镇煞，祈保国泰民安、风调雨顺。

“上刀山”在明朝时由雄十四郎、雄十四娘传入安远，在清朝和民国时最为盛行。

“上刀山”表演者叫“红头道士”，也称“阳师”，不仅流传于国内，东南亚许多国家也很盛行。

“上刀山”，吸收了殷周时代的巫祝祭祀鬼神、先秦的方仙之说，又吸纳了春秋时代的阴阳五行家、道家、儒家等学派思想；

逐渐构成了以鬼神崇拜、神仙方术与古代唯心主义哲学思想相结合的道教思想。

东汉末年形成有组织的宗教，尊老子为教主，以《道德经》为主要经典。

上刀山在明朝时由雄十四郎、雄十四娘传入安远，在清朝和民国时最为盛行。

当时由于科学欠发达，老百姓经常遭受瘟疫疾病、蝗虫损禾、干旱洪水、庄稼欠丰等各种灾害，百姓苦不堪言。

所以一些地方的民间庙堂由庙会牵头，百姓募捐，举行三天四夜、五天六夜、七天八夜不等的斋蘸法事，最长的叫“打万缘蘸”，时间七七四十九天。

每天中午进行“上刀山”表演，表演时祈求风调雨顺、驱瘟断煞、五谷丰登、国泰民安。表达了广大人民群众对幸福生活的美好愿望。

“上刀山”是斋蘸法事的热潮，最精彩的时刻。直到“文革”时期“上刀山”1禁演，红头道士（“阳师”）也受到很大影响。

党的十一届三中全会后经国务院宗教事务局批准，恢复民族宗教，“上刀山”表演再次在各地民间庙堂出现。

道教文化之“下火海”简介

“过火炼”又称“下火海”，是我国传统道教文化的一项绝活。

源于道教正一派中的混元派红头道士（“阳师”）的一种祭祀仪式。

一般在民间的庙堂、宫观进行表演，用来祭祀神灵、驱邪镇煞，祈保国泰民安、风调雨顺。

它既吸收了殷周时代的巫祝祭祀鬼神、先秦的方仙之说，又吸纳了春秋时代的阴阳五行家、道家、儒家等学派思想，是道教混元派文化遗产的结晶。

由于贴近民间群众生活，不仅流传于国内，在东南亚很多国家都盛行。

“下火海”是由师傅一人或师徒多人，甚至信教群众代表共同参与表演的一项绝活。

表演者也叫“红头道士”（“阳师”），表演时赤脚从长十二米，烧得通红的“火炼”上走过，脚底板却不会烫伤。

更为神奇的是，在“红头道士”的带领下，一般的信教群众也可赤脚走过通红的“火炼”而安然无恙，带着强烈的神秘色彩。

先在空旷地或大操场，用木炭300公斤，做成约高20厘米，宽2米，长3米，当晚点火，由两名男子用长叉负责拨弄火木炭，使其烧旺烧透，村中男女老少围着火堆狂欢。

活动前举行隆重的拜祭仪式，取来公鸡一只，杀血洒火场，然后斩下鸡头，放入农用的一个铁犁内，投入火堆猛烧。

在众人的簇拥下，红头道士来到火场，全场一片欢腾。此时，火堆木炭已经燃透，留下一地乌黑赤红火炭和一尺高的火苗，各弟子绕着火堆狂奔数圈作开场白。

接着，师傅头身披一床薄棉毯，在火炭上灵巧地翻来滚去，旁人可闻到明显的毛毯烧焦的臭味。

接着下来，师傅头与众弟子及部分勇敢的村民一个接一个，在火炭上来回小跑，将炭火踢开，踢得火花四溅，满地硝烟，这就到了表演庆祝的高潮。

此时，四周烟花升空，爆竹燃放，锣鼓齐鸣，宣告庆祝活动结束。

除此之外，“上刀山，下火海”这句话的意思，在古代也代表讲义气、忠诚付出；其意思就是“可以为了帮=帮助朋友可以不顾个人的生与死”。

（另外还有一些情况诸如为了“报恩”或“讲义气”，也经常会用上这一句话）。

上述就是浅谈道家文化中的上刀山与下火海和上刀山下火海什么意思的全面方法讲解，希望起一个抛砖引玉能解决您生活中的问题吧。