文天祥是个什么样的人 文天祥为民族做出了什么功效(2)

我通过查阅资料，才发现自己以前对文天祥这位伟大文化人物的认识是有多么的浅显粗暴，如此想来还是有点惭愧的，真的是愧对我以前老用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句名垂千古的诗句评价别的历史人物。

因为文天祥是一名有着非常健全文化人格的文人，他是状元，是学者，而且最重要的是文天祥还是一名宰相，他以誓死不屈的行动捍卫了自己的尊严，捍卫了大宋江山的尊严，捍卫了大宋文化主流价值的尊严，更是捍卫了中华传统文化的尊严。

所以，文天祥用“舍生取义”的方式展示了大宋文化的“人格力量”。

文天祥在被关押监狱的时候，大元的统治者对他是非常敬佩和看重的，试图用各种方式来说服文天祥担任大元的宰相，还是被文天祥果断地拒绝了，因为文天祥拒绝的不仅仅是儒学治国理政的精神追求，也不仅仅是权力的诱惑，更是拒绝敌人对大宋文化的否决。

而且面对强权统治者的各种威逼利诱的时候，文天祥依然很清醒地拒绝，这就导致民间有很多人自发组织，试图劫狱营救英雄主义人物文天祥。

这种民间力量其实是不可小觑的，所以面对文天祥的拒绝，忽必烈显得非常矛盾，在忽必烈亲自招揽文天祥被拒绝后，他发出了这样的感叹：“好男儿，不为我用，杀之太可惜！”可见文天祥的人格魅力是值得敬佩的。

通过文天祥的遗书我们不难发现，其实文天祥用他自己的肉体在践行着儒家舍生取义的最高精神追求，他的死亡并不是文弱书生的懦弱躲避，而是刚强的文化行为，就如在清朝末年英勇就义的谭嗣同一样，是值得我们引以为傲的文化人格。

通过阅读余秋雨老师的作品《中国文化课》，我认为文天祥用死亡的文化行为展现的价值理念恰恰是中华传统文化的价值理念，那就是舍生取义，舍身成仁。

这种悲壮的英雄主义是文化人的价值理念，而他的精神追求更是让他名留青史。宋朝虽然积贫积弱，但却温养了个个铮铮铁骨硬汉，他们用文化为大宋筑牢了一道道坚实的防线，加强了一层层基石，使大宋文化以另一种高度屹立在中国文学史上。

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