主张神灭论的作者是谁 《神灭论》是一部什么样的著作(2)

《神灭论》出世

范缜所坚持的无神论，显然已经触及到当时统治者的底线。因此南朝齐国皇族萧子良，网络一大批精通佛理的高僧去围攻范缜！

而他们辩论的主题就是：佛教宣称的因果循环到底存在吗？这场辩论最为精彩部分是 佛教高僧问到：“如果没有因果循环，为什么有的人生下来是贵族，而有的人却是百姓？”

范缜运用自然界中的落花之理辩驳道：“世人的出生，如同落下的花瓣。有的落在“茵席”之上，有的落在淤泥之中。因此世人的出生，哪里有什么因果循环可言呢？”

范缜的话，十分有力的驳倒了在场的所有高僧。导致他们自己内心，都开始动摇一直以来坚持的佛教因果循环、神识不灭之说！

世间万物皆有相生相克之理，唯心与唯物也存在相互刺激发展的一面。当范缜经过这场与当世高僧的辩论后，心中也豁然开朗起来。佛教的唯心主义思想，刺激了范缜内心一直模糊的唯物主义理论。

之后范缜为了进一步阐述自己心中的观点，便写出了在中国古代充满划时代意义的唯物主义杰作～《神灭论》！

《神灭论》中的唯物主义思想

《神灭论》一开篇就对哲学上争论不休的，意识第一还是物质第一做出了唯物主义思想解答。

其后全文核心围绕：“形者神之质，神者形之用。是以形存则神存，形谢则神灭也”的朴素唯物主义思想展开。并用问答的体裁，对当时盛行的佛教唯心主义思想进行逐一的驳斥，特别是佛教宣扬的“神不灭论”！

《神灭论》认为人的形体是最为本质的东西，而精神则是人体上的某种功能。所以人的形体存在，那么精神就存在。如果人的形体消亡，那么精神也就不存在了。

为了普通百姓能够理解，书中的唯物主义思想。范缜形象的将形体与精神比做刀刃与锋利！刀刃是客观存在的物质，而锋利则是其作用。

如果没有刀刃，那么就不存在锋利与不锋利的问题。这个比喻，很好的让普通人理解到《神灭论》物质第一的核心思想！

范缜还在书中阐述到，人的知觉与精神都是人体本身的功能。比如手能感受疼痛，眼睛能看见万物，而心则是主导精神思维的……这些都是从朴素唯物主义思想出发，领悟到的哲学理论。这在当时的科学发展水平下，无疑是非常难能可贵的！

《神灭论》的横空出世，打破了中国古代几千年来盛行的唯心主义思想。

其讲述的朴素唯物主义理论给了当时封建统治者，妄图用佛学唯心思想愚弄百姓的做法致命一击。这比欧洲文艺复兴才产生的自然唯物主义理论，早了几百年！

上面(www.changshishe.com)为您介绍的《神灭论》是一部什么样的著作及其主张神灭论的作者是谁的详细介绍，您了解了吗？