熟读道德经的人有多可怕 为什么说读懂道德经的人才可怕(2)

处世之方：层次低的人强势，境界高的人随和

老子讲：上善若水。随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。

《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。

做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。

中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。内敛，则会让你成为一个从容、大气的人。

做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。当然随和不是无原则的妥协。

老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。

谋事之术：层次低的人“收”，境界高的人“放”想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。

一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。怎样的管理才是好的管理？老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂。这种“生万物”，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种发展的本性释放出来。

所以国家、企业的管理治理中，不压抑这种本性，就是最大的成功。“无为”来自《道德经》中的那句“为无为，则无不治”。很多人会把它简化为“无为而治”。

它并非如人们从字面所理解的“什么事情都不做”，而是说要尊重系统的自组织，也就是系统自身的内部规律。

任何系统都有一个关键点，只要把握住了这一个点，其他各部分都会按部就班的运行下去。

一个旋转的盘子，你只要找到其中的一个点，它会不停地旋转，但如果你找不到这个点，或者找到了很多个点同时踩下去，那么这个盘子最终的结果就会翻掉。

所以要“为无为”，明白哪些是该做的，哪些是该放手让他人去做的，哪些才是真正解决问题的关键。这一点对决策者和管理者来说至关重要。

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