明朝僧人姚广孝简介 为何有人说姚广孝是一代妖僧(2)

后来，朱棣见士兵疲惫，准备休整一段时间后再继续作战，但姚广孝坚持认为要继续进军，而且是直接攻打南京。

多亏了姚广孝的这一计策，朱棣比预料中提前登上了皇位，成为了大明王朝的新任统治者。

即位之后，朱棣封姚广孝为僧录司左善世，两年后又封其为资善大夫、太子少师。

甚至，朱棣还曾经想让姚广孝留发还俗，要赐给他府邸和美女，不过，后者却坚决不受，坚持是入朝穿朝服，退朝便做回僧人。

此后的十余年中，姚广孝一面为朱棣出谋划策，一面教导太子朱高炽、皇长孙朱瞻基，正如上文所说，他还接替解缙主持过《永乐大典》的编修。

永乐十六年（1418），八十四岁高龄的姚广孝病重去世，明末思想家顾炎武曾评价道：“少师之才，不下于文成”，也就是赞扬他才华不逊于王阳明，可见人们心中对他的尊敬。

不过，对姚广孝的诸多称呼中有一个比较特殊的，那就是“黑袍妖僧”。黑袍很好理解，它是指僧人所穿的一种黑色僧袍，这说的是姚广孝的僧人身份。

那么，“妖僧”又该如何理解呢？对此，一般有着两种不同的说法：第一种说法认为，妖僧其实是对姚广孝的一种夸赞，这里的“妖”指的是他太过神机妙算，以至于“多智近妖”。

在古代，妖虽然多数时候不是褒义，但正如“鬼才”可以指独辟蹊径的人才一般，妖僧也可以被理解成是在指姚广孝拥有恐怖的智慧，能够洞悉人心和尘世。

当然，更多人还是觉得妖僧的称呼是对姚广孝的一种丑化和攻击。作为僧人，姚广孝对佛教当然是十分尊崇的，因此，当明初佛教遭到排挤时，他挺身而出发表了《道余录》。

因为书中反对排佛、诋毁儒者的内容，他被当时的许多人反对，甚至连他自己的亲姐姐和昔日好友都对他避而不见。

在这种情况下，出现“妖僧”这样侮辱性的称呼也就不稀奇了，毕竟对于一心反对佛教的人而言，不认同他们还发表相左言论者就是“妖言惑众”。

以上分享的为何有人说姚广孝是一代妖僧和明朝僧人姚广孝简介的详细介绍，您知道了吗？