挟天子以令诸侯的主人公是谁 历史上谁挟天子以令诸侯

本文导读：历史上谁挟天子以令诸侯和挟天子以令诸侯的主人公是谁的知识，下面来一起了解一下吧。

发现一个有趣的现象，自两晋以来，对曹操的贬低和黑化主要集中在一个字眼上。

那就是“奸”，这是一个不好听的字眼。

《广雅》解释说：奸，盗也；《说文》解释说：奸，私也；

曹操奸雄逆贼的负面形象如此深入人心可以说和他“挟天子以令诸侯”这个决策有着直接关系，我认为几乎可以说正是这个决定导致曹操从此在中国历史上再也翻不了身。

因此被脸谱化，负面化，那戏曲中不就由此唱和塑造“白脸的曹操”吗？

曹操何以能够称之为奸？

难道是因为他割发代首、望梅止渴这些欺骗性的决策吗？其实远远谈不上，毕竟连向来以仁义标榜自己的刘备也有极为不光彩的诓骗刘璋，霸占成都的黑历史。

但是这并不影响史学家们把刘备塑造为一位仁君的形象，然而换一个角度想，如果“挟天子以令诸侯”的主角换成刘备。

那么刘备是否也会落得像曹操一样的下场？我认为极有可能会。

《后汉书·袁绍传》记载谋士沮授向袁绍献策说：

西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，稸士马以讨不庭，谁能御之？

从战略布局上来看，沮授提出的这个决策十分实用。

在东汉末年那种军阀割据的社会局势下，就像战国时代一样诸侯并立，汉献帝和周天子都成为名存实亡的的天下共主。

如果这时候谁掌控了皇帝，那么换句话说就可以假皇帝之名号令天下。

这是一个十分取巧的策略，但袁绍并没有接受。

而此时曹操手底下的一个幕僚毛玠也预见到了汉献帝身上存在的可利用价值，他向曹操献策说：

宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹——《三国志》

历史向我们证明，曹操做了一个无比正确，但也无比错误的决定。

这个决定让他很快就得到了巨大的政治回报，但是也把他钉死在历史的耻辱柱上。

“挟天子以令诸侯”给曹操带来的好处是相当可观的，使得他的任何行为都具有了合法性，成为代表皇帝的话事人。

也就是在他把汉献帝迎到邺城的这一年（建安元年），曹操被汉献帝拜为司空，“行车骑将军事，百官总己以听。”

而这时候曹操的军事行动则成为了代表朝廷的官方行动，他通过汉献帝之口谴责袁绍“地广兵多而专自树党”，为了拆散袁术和吕布达成联盟。

曹操又通过汉献帝册封吕布为左将军，顺利瓦解袁术的阴谋。

后来吕布把徐州霸占以后，为了使名分合法，还让陈登去求曹操把自己封为徐州牧。后来，曹操又把刘备上表为豫州牧，把孙策封为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。

后来孙策觉得骑都尉这个官太小，希望封自己为将军，曹操派去的议郎王誧就以汉献帝的名义封孙策为明汉将军。

可见“挟天子以令诸侯”给曹操带来了巨大的政治主动性，使他能够假汉献帝的名义号令天下。

尽管这时候的汉室已经衰微，但正犹如战国时代一样，汉献帝和周天子依然还是名义上天下共主，拥有无与伦比的正统性和号召力。

这也让曹操笼络了一大批士人之心，使得原来的许多汉臣都依附到曹操的麾下，正所谓“许都新建，贤士大夫四方来集”，也让曹操能够“任天下之智力，以道御之，无所不可。”

但这时候曹操的身份却发生一种微妙的变化，俨然成为一个中兴汉室的的汉臣。

然而“挟天子以令诸侯”得目的并不是挽救汉室，而是要成就曹操的霸业。这种矛盾的冲突随着曹操后期越界的种种行为而尖锐化。

尤其在“衣带诏”事件中，曹操诛杀董承、董贵人，胁迫汉献帝废除伏皇后，并将伏皇后幽禁致死，复又诛杀了伏氏宗族数百人，以及伏皇后和汉献帝生的两位皇子。

这些已经完全违背君臣伦理的行为最终让曹操从此背上了汉室奸臣的骂名，并且打破汉室“刘姓不得为王”的祖制，迫使汉献帝把自己封为魏王。

这一行为反而还引来曹操的幕僚荀彧的反对。

彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此——《三国志》

荀彧的反对让我们看到，尽管“挟天子以令诸侯”让曹操获得了极大的政治主动权，但是也把他自己置入了另一种极为被动的境地中。

那就是曹操无法摆脱自己“汉臣”的身份，曹操可以强行取代汉献帝，但是这会导致舆论哗然。

一来整个天下还没有统一，蜀汉和东吴政权都在虎视眈眈，曹操还需要继续利用汉献帝在政治上给这两个对手施加政治压力；

二来曹操如果逼迫汉献帝退位，那么只会让自己的这种政治优势荡然无存，反而会成为众矢之的；

因此曹操颇有一种画地为牢的意味，“挟天子以令诸侯”让曹操能够狐假虎威，但是随着汉献帝的可利用价值越来越小，曹操却反而有种骑虎难下的尴尬处境。

而刘备政权也死死的抓住这一点，一直打着“收复中原，扶持汉室”的大旗，把曹操当成一个专权擅政的奸臣来宣传。