光禄大夫相当于现在什么官职 官至光禄大夫是多大的官

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光禄大夫是汉武帝时设置的中央职官，是皇帝的侍从顾问，掌管论议朝政得失、劝谏等事宜。

虽然它没有固定的工作范围，但可以出入皇帝左右，参与国家大事，同时作为皇帝的顾问，往往都是由饱学之士担任，能受到统治者的重视，对政治影响力极大。

一、光禄大夫的出现

"大夫"这个词，原来指的是一个特定的阶层。西周时，将贵族封为卿、大夫、士三级，"大夫"是中层贵族，有自己的封地，能世袭。

秦汉时期开始，"大夫"才成为一种职官的称谓，多为郎中令的属官。但是汉武帝设置的"光禄大夫"是个例外，它不是郎中令或者光禄勋的属官，而与御史大夫一样，是独立的职官。

它比同为大夫的谏议大夫、太中大夫的品秩要高，"秩比二千石"，而谏议大夫、太中大夫仅"秩比八百石"。

由于西汉时，非饱学宿儒不能担任光禄大夫，所以光禄大夫除了论议、顾问应对、奉使出差等本职之外，还有一些其他方面的重要职能。

他们往往因为自身的学问而担任太子的师傅，以光禄大夫兼任太子太傅或者太子少傅，教授太子知识。

在太子继位为君后，对这些师傅往往另眼相看，由他们出任皇帝宿卫，与皇帝的关系更为密切。

光禄大夫由于时常接近皇帝，所以他们的前途非常光明。由光禄大夫转任汉朝最重要的内朝官侍中的例子很多，西汉权臣中霍光、金日禅、王莽都曾任过侍中兼光禄大夫，成为辅政大臣。

值得一提的是：一旦光禄大夫担任了侍中，就有很大的机会成为大司马或者司空司徒，成为"三公"，达到人臣的顶点。

当然，有机会成为"三公"的光禄大夫毕竟是少数，对大多数光禄大夫来说，成为尚书台主官之一是比较切实的努力目标。

汉朝皇帝习惯在自己的顾问中任命主持尚书台工作的人选，所以大多数光禄大夫是有机会领尚书事或者录尚书事的。

从汉武帝时期开始，儒学成为统治者管理国家的正统思想，精通儒学成为选官的重要标准。

由全国各地举荐或者征辟上来的一些有名的大儒，往往受到皇帝的推崇，其中有一部分就会被选拨出来担任皇子们的师傅，还有一些成为皇帝的侍从。而光禄大夫主要就是在这些人当中挑选出来的。

想成为光禄大夫，光有知识是不够的，还需要有高尚的品行。

汉朝那些担任过光禄大夫的名儒，如晁错、董仲舒、张释之、赵禹等等，无不是为人忠直廉裾、敢于直谏之士，金日禅家族七代都有人担任过光禄大夫，所以《汉书》称金家"世名忠孝，世所称之"。

还有少数光禄大夫，是为国家立下大功之后，由皇帝授予，以为嘉奖的。这些人的光禄大夫仅仅是一个荣誉称号，他们另有本职，工作也以本职为主，是光禄大夫中的特例。

二、光禄大夫的地位

光禄大夫虽然品秩很高，但由于并不执掌实际事务，所以一开始地位不如九卿。只是到了汉武帝太中改制之后，设立内外朝，光禄大夫成为内朝官，可以参与政事之后，光禄大夫的地位才得到了极大的提升。

汉武帝之后，汉代统治者推崇儒学，许多常识渊博的儒生得以侍从皇帝左右，如果这些儒生又具备处理政事的能力，往往很容易得到升迁。

随着更多的人才从光禄大夫这个职务走向更重要的岗位，自然会使得光禄大夫的含金量越来越高，甚至担任过光禄大夫成为有品行、有文化的象征。

一些权臣、外戚也以兼任光禄大夫为荣，出现了侍中、卫尉甚至车骑将军、骠骑将军纷纷领光禄大夫的局面，这些做法，都直接提升了光禄大夫的地位。可以肯定的是，在西汉时期，光禄大夫的地位是处在不断上升之中的。