孔府孔庙孔林介绍 曲阜孔林孔府简单资料介绍(2)

上图_ 1938年1月曲阜沦陷，街道两旁插满了侵略者日本的旗子

第一，日军进攻曲阜之前，东京大学研究儒学的教授高田真治上书建议日本军部，希望日本军部让部队曲阜后严格保护曲阜“三孔”。

高田真治表示，一旦日军破坏曲阜的“三孔”，就是对世界文化的破坏。日本军部采纳了高田真治的建议，成为日军保护曲阜“三孔”的直接原因。

上图_ 日本占领曲阜时，1939年孔子诞辰大典的画面

第二，儒学对日本国内的深远影响，成为日军刻意保护曲阜“三孔”的深层原因和根本原因。

中国的魏晋时期，日本和朝鲜半岛的百济来往密切。早在公元285年，来自百济的博士王仁就把大量的儒家经典带到了日本，给日本文化发展带来重大影响。

到了公元604年，日本圣德太子主持“大化改新”，其国内改革的基调就来自于孔子的《论语》，日本著名学者伊藤仁斋更是将孔子写的《论语》比喻为“东方的圣经”。

如果说大化改新只是体现了《论语》对日本国内改革的推动作用，日本频繁派出的“遣唐使”来华学习中国先进的政治、经济和文化这件事，就进一步加深了儒家思想和论语对日本的影响。

更为重要的是，日本先后向唐朝派出10多次遣唐使，时间横跨长达200多年，儒家文化对日本国内各个层面的深入影响也持续了200多年。

公元907年，唐帝国灭亡，中国历史进入五代时期。

宋朝建立后，日本和中国中原王朝之间的联系不再向唐朝时期那样频繁，但儒家文化对日本的影响已经在日本“战国时期”就体现出来。

比如，儒家文化倡导“忠君报国”，要求臣民无条件效忠君王，下属无条件效忠上级，这使得日本战国时期的武士阶层对篡位夺权非常反感。

比如，在公元1582年，日本国内的著名政治家织田信长被下属明智光秀在京都本能寺起兵杀害。

在日本的武士看来，本能寺的行为就是“以下犯上”的谋反，势必引起日本武士大名阶层的不满。

丰臣秀吉、织田信孝等大名阶层指挥军队和明智光秀的叛军在天王山展开激战，最终，丰臣秀吉的军队打败了明智光秀的叛军，明智光秀本人也命丧黄泉。