士绅一体当差一体纳粮什么意思 官绅一体纳粮最后没成功
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登基第二年,乾隆帝直接废除雍正帝的“一体当差,一体纳粮”,赢得官员、士绅和老百姓的赞许。

当年,雍正帝推进经济改革的重要原因,是康熙执政后期国家财政出现危机,税收收入有限。
由于官员地主一类真正富有的人不需上交多少赋税,不但使财政负担落在穷苦百姓身上,而且造成国库空虚。
因此,雍正帝出台“摊丁入亩”和“一体当差,一体纳粮”政策,旨在优化税收结构。
要求官员地主也必须缴纳赋税,废除官员、地主免税的特权,使社会富有阶级承担更多的税收责任,保证国家税收的增长。
“一体当差,一体纳粮”听起来很光鲜,很像一句得民心的政治口号,实际只能当标语使用笼络人心,如果真正执行,那必然会遇到阻碍。因为,“一体当差,一体纳粮”的政策触动了既得利益阶层的蛋糕。

当差就是中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动,包括力役 、杂役、军役等。纳粮则是封建社会时期,每个朝代的农民,秋收之后向官府交税,从而产生了纳粮。
封建社会的官员和士绅这个群体有着诸多的特权,其中的一项特权就是他们可以“不当差、不纳粮”。他们名下的田产可以不向国家交税,他们可以不用给国家当差服役。
“一体当差,一体纳粮”就是针对官员和士绅的政策,也就是剥夺他们的特权。对官员和士绅来讲,既要当差,又要缴税,甚至需要交更多的税,这是他们绝对不可能答应的。

从政治学上来讲,这是对千年科举和官僚士绅特权传统的挑战,直接损害清朝以儒治国的政治思想体系和国家管理结构。
科举制度是制度化儒家的核心部分,是联系中国传统的社会动力和政治动力的纽带,是维护儒家学说在中国的正统地位的有效手段,构成了中国社会思想的模式。
因为进入权力阶层的科举考试以儒家文化为基本内容,儒家和权力的关联是通过科举来实现的。
科举对于从事儒业的人来说是一条“利禄之途”,如果科举制度被破坏,也就是切断了儒家和权力之间的内在联系,那么儒业之无人问津也就自然而然了。
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