西游记里的乌巢禅师到底是谁 乌巢禅师的真实身份来历(2)

乌巢禅师难道与官渡之战有关？

据相关资料显示，佛教最早传入“东土”，是在公元前二年左右。汉哀帝元寿元年时，博士弟子景卢出使大月氏，大月氏国王使人口授《浮屠经》。这恐怕就是《西游记》中提到的“浮屠山”了，浮图就是佛教在当时的称谓。

《后汉书·西域传》中曾经提到：“天竺国，一名身毒，在月氏之东南数千里。……其人弱于月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗。”《西游记》中，以毒钩刺伤如来左手中指的蝎子精，恐怕也出自“身毒”这个汉代天竺。

有正史记载的中国历史上第一次“西天取经”，则是在汉明帝时期。《后汉书·西域传》中说，汉明帝梦见头顶有光的高大金人。

博士傅毅进言道：“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。”汉明帝于是在永平十年(67年)时，派郎中蔡愔、博士弟子秦景前往天竺国拜佛求经。

汉使到了大月氏，请回了高僧摄摩腾、竺法兰，用白马驮着佛教经典回到了洛阳。汉明帝于是建白马寺，翻译佛经，纪念白马驮经之功。

汉明帝曾经被刘秀封为东海王，《西游记》中的白龙马、东海龙王也应当出自《后汉书》。孙悟空龙宫借宝，白龙马是唐僧的坐骑，其寓意是“唐僧取经”是在汉明帝之后，借助了佛教当时在“东土”早已流传并盛行的局面。

《西游记》与汉代有关，那就与《三国志通俗演义》有关了。“乌巢禅师”给我的第一印象，就是官渡之战的乌巢。没错，就是这个意思。

曹孟德有诗云“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”。曹操的《短歌行》中《水浒传》中有隐写，就是鲁智深倒拔垂杨柳，柳树上的那只聒噪的老鸦。

柳树被拔掉，老鸦便“无枝可依”了。这段故事，写的是大明黑衣宰相道衍和尚“遇林而起”，即遇到燕王而成就了“正果”。其中，究竟是怎么回事，那就得在我所解读的《水浒传》中找答案了。

所以，《西游记》中写道：“那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来”，“那禅师化作金光，径上乌巢而去。”

这就十分形象地把“乌巢”、“乌鹊”写进了故事之中而塑造了“乌巢禅师”。当然，吴承恩乌巢禅师来自官渡之“乌巢”，而是以这样一个形象，照应“东海龙王”、“白龙马”，强调一个“明”字。

世德堂本《西游记》如《水浒传》那样，以北宋邵雍的诗为全书总括，把一百回按照《清夜吟》划分为二十卷，每一卷的主题词就是《清夜吟》的一个字。这首诗是这样写的：“月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少人知。”因而，《西游记》也是以汉唐背景隐写明朝的事。“斜月三星洞”，也就出自邵雍《清夜吟》而无疑了。

唐代玄奘取经并没有经过乌斯藏，所以，孙悟空不认识路，乌巢禅师却认识。而且，还传给唐僧《心经》，这就说明，乌斯藏先有人去过天竺取经了。

据传，唐初西日桑哈得观音菩萨所授，前往印度依止于蒋华西宁（文殊友）25年，取出蒋华西宁埋在菩提伽耶的伏藏后返回汉地。

然后，将无上极密类安置于唐朝国都长安的吉祥门柱下，自己到清凉山（五台山）尸林坐禅。这恐怕就是乌巢禅师的又一个原型了，也是乌巢禅师传授给唐僧心经的典故由来。

明朝都城古称蒋州，南唐时叫江宁府。因此，“乌巢禅师”只是一个符码，吴承恩写的是明代与乌斯藏的关系，也寓意了汉藏文化的交流与相互影响。

其中，也暗藏明廷历代皇帝对乌斯藏的管辖与治理，以及文化方面的交流。同时，也以“乌巢酒徒”这个典故，照应《清夜吟》，暗点了明朝当时的局势……。

上述分享的乌巢禅师的真实身份来历和西游记里的乌巢禅师到底是谁的详细介绍，您知道了吗？