红楼梦作者爱新觉罗·弘暟真的吗 真实作者是康熙孙子吗

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《红楼梦》的作者究竟是谁，我虽然也有心中的人选，但却不敢妄下结论。不过，我却敢坚决地否定，这部伟大的著作，肯定不是所谓的爱新觉罗·弘暟写的。

以下，我简要地以《红楼梦》文本，以及其中隐藏的历史背景，证伪爱新觉罗·弘暟《红楼梦》作者之说。

《红楼梦》的时代背景是“末世”

第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”是全书的总纲，作者所描述的就是明清之交的“末世”景象。其中，贾探春判词的第一句就是“才自精明志自高，生于末世运偏消”。之于明朝皇室而言，明清之交才是“末世”。假如是爱新觉罗·弘暟写了《红楼梦》，他能说，他敢说大清是“末世”吗？

贾探春的判词后两句，更是写明了《红楼梦》故事就发生在明清之交的“末世”。“清明涕送江边望”，其中的“清明”，指的是贾探春的生日以及她“远嫁”之日清明节。

同时，一击双鸣，写的就是清朝取代了明朝，正是明清之交（书中所写的“交节”）的“末世”。

弘暟是康熙的孙子，他经历过这样的“末世”吗？假如他不满康熙另一个孙子爱新觉罗·弘历，那也没有必要扯出明朝来说事，难道弘暟要“反清复明”？

除了探春的判词外，王熙凤的判词也是这样写的：“凡鸟偏从末世来”，同样写的是明朝皇室的事，他们才能是明朝即将走向灭亡的“末世”之人。爱新觉罗·弘暟难道活到了清朝的“末世”？他诅咒自家王朝的末世早日到来？

除了探春、凤姐的判词明确指向“末世”外，“金陵十二钗”更是一个重要的“末世”象征，说的是除了崇祯之外，安葬在北京的十二位大明皇帝。

金陵，不是指的南京，文本中的主体故事发生在北京。陵，指的是陵墓，金，是明朝的代码，“金陵十二钗”其实是明朝十二帝的暗喻。

清朝在书中也有暗喻代码，但却不是“金”，而是真真国，也就是“水国”，这一点下文再讲。

明朝建立与戊申年，亡于甲申年，申肖猴，五行属金，这是书中以“金”为明朝符码的第一层含义，正如秦可卿所言“树倒猢狲散”，指的就是明朝兴亡的时间，猢狲，就是申猴。

朱洪武做了皇帝，为厘清皇室与宗室的血统，以“金木水火土”为本家字辈，凡是自己的嫡派子孙，名字中要有以五行为偏旁的字以区分辈分。同时，又给各家亲王分别确定了字辈，以保持皇室正统传承不乱。

比如，后来夺了大统的燕王家，其字辈就是：“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。

《红楼梦》所写的“末世”，恰好是两个“木字辈”皇帝时期，其一是以秦可卿为象征的崇祯朱由检，另一个是以“桂”字做隐喻的桂王，也就是大明最后一个皇帝永历帝朱由榔。

金木水火土，以金当先，大明又是于“金”年立国，《红楼梦》的“金”主要指的是明朝而不是清朝。书中的“水国”，那才是清朝的标识，薛宝琴说“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，与贾探春、王熙凤的判词一样，说的依然是明清之交的“末世”。

爱新觉罗·弘暟所处的时代，已经到了乾隆时期，早就不是“清明”之交了，他又如何写《红楼梦》中的“末世”呢？他写这个干什么呀？

乘槎待帝孙，帝孙被弓弦勒死于金蝉寺

《红楼梦》中确实写到了“帝孙”，有明朝的，也有清朝的，但绝不可能是爱新觉罗·弘暟。帝孙不止一人，当然，更不可能唯清朝所独有。《红楼梦》中的帝孙，都隐藏在大观园中。在此，我先说明朝的帝孙。

崇祯自缢后，朱家宗室藩王纷纷在南方称帝，有的直接建了帝号，有的则自称监国，也就是代理了大明皇帝。这些藩王全部都称得上“帝孙”，而《红楼梦》所等待的“帝孙”却是靖江王朱亨嘉，以及永历帝朱由榔。

朱亨嘉是桂林靖江王，这一支不是朱洪武家的皇室正统而是宗室，是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙。

但是，因为朱洪武做了皇帝后，追谥了祖上四代人以皇帝谥号，其父便是“仁祖”。如此，即便是宗室成员，以同一个祖宗而言，朱亨嘉当然算得上“帝孙”。所以，朱亨嘉自称监国，以洪武278年为年号，表明他们家也是朱家皇室正统。

不过，这个帝孙没有得到承认，称帝反而招致杀身之祸，被隆武帝朱聿键缢杀。当时只以万历皇帝的子孙为正统，包括得到拥戴而称帝的朱聿键，也不得不接受这一历史事实，立下遗言，以万历之孙朱由榔为大明正统。朱聿键死后，朱由榔做了皇帝。

“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，红楼梦中人终于等来了“帝孙”。明月，分明是明朝的象征，怎么变成了清朝的符码呢？

但是，由于南明不断内讧火并，加之吴三桂的穷追猛打，朱由榔被迫在永历十三年（1659年）清明节期间渡过伊洛瓦底江，逃到缅甸避难。薛宝琴所吟诵的真真国女儿诗，讲到就是这段历史。

朱由榔逃到缅甸，吴三桂依然不肯放过，“三春”之后，吴三桂将永历帝（桂王）朱由榔从“真真国”擒回，以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺。朱由榔被擒获时，面斥吴三桂，责令这个明朝叛将，将他带回北京，要死在“十二帝”面前。南明灭亡时，北京依然只有“十二陵”，这就是“金陵十二钗”。