蜀国打得过吴国吗 真实三国中蜀国和吴国谁实力能赢(2)

其位不正，却指责蜀汉：

历来正统有多种依据：以得地多者为正，以居为久者为正，以前代血胤为正，以居前代旧都为正，以后代所承者为正，以中国种族为正。

就是说以地盘最大大、存在时间更久的、前朝血脉所建立、前朝首都所在地、后朝所承认者、中国人建立。

中国种族是指当有蛮夷政权并立的时候。这些来判定是不是正统。当然正统还有很多种说法。

例如尧舜之道，当然谁都知道禅让是逼迫的，但至少法理上说的过去。还有就是王道所在，东晋习凿齿就认为不应以尧舜之道为正统而是以王道所在为正统。因为王道在蜀汉，所以晋朝的正统应继承于蜀汉。

曹魏得国首先是因为汉朝禅让。虽然是逼迫，但北方地盘是曹操南征北战三十年打下来的。按上面所说的条件曹魏有：以得地多者为正，以居前代旧都为正，以后代所承者为正。

蜀汉的建立者刘备是汉景帝子中山靖王的后人，虽然是远的不能再远。但蜀汉政权也占了以前代血胤为正这一条。而且当时也没有其他汉室宗亲比刘备更有资格和实力延续汉室。

备(刘备)畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。脩燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！

而东吴连一条都没有占到。在公元200年时连曹操都不敢讲汉室将亡。而东吴鲁肃却对孙权讲汉室不可复兴，还要孙权建帝号图天下。

而且多次说起这事。汉室不可复兴......然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。公元229年孙权称帝登坛时特意回头对众人讲当年鲁肃就想到了今天。昔鲁子敬尝道此，可谓明於事势矣。

对于鲁肃这样的行为，习凿齿定义为小人。习凿齿认为君子就当公忠体国辅助皇帝。即使不成功，也可以躬耕隐固。

（不少汉臣不愿效命于曹氏隐居在野）为何以人臣之礼对待孙氏，何况在汉室尚存的时候。夫君子之道，故将竭其忠直，佐扶帝宜，尊崇宁时，远主名教。

若乃力不能合，事与志违，躬耕南亩，遁迹当年，何由尽臣礼于孙氏，于汉室未亡之日邪？

习凿齿对诸葛亮的评价：诸葛武侯龙蟠江南，托好管、乐，有匡汉之望，是有宗本之心也。这也是历代推崇诸葛亮的原因之一。因为当朝者肯定不希望有像鲁肃、孙权这样直言当朝亡，我当皇帝。

东吴老是称臣于曹魏，又指责曹操、曹丕是汉朝孽臣篡夺神器。公元222年东吴群臣劝孙权称帝。孙权还假惺惺地讲：大汉王朝衰败，我未能拯救大汉，那里有那个心思。

东吴自己从未做过什么拯救大汉的事，连口号都没有。东吴却厚着脸皮指责蜀汉。公元221年刘备东征，诸葛瑾写信邓阻刘备。

信中讲：“奄闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取此州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和，此用心於小，未留意於大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。

陛下若抑威损忿，蹔省瑾言者，计可立决，不复咨之於群后也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易於反掌。"

先帝指的是汉献帝。诸葛瑾以大义责备刘备，那东吴又干了什么事？相助汉贼曹操就大义了吗？裴松之认为陈寿把诸葛瑾的书信记载下来完全是多余的。载之於篇，实为辞章之费。

公元222年十二月孙权派郑泉使蜀汉。刘备责问孙权为什么不回信。我认为孙权不回信是因为不知怎么称呼刘备。

称呼为皇帝吧，孙权不愿意。称呼为汉中王吧，刘备肯定不满。郑泉反而指责刘备讲：“曹操父子欺压汉室，最终夺其位。

殿下身为宗室，没有带头讨伐曹魏。反而先称帝，不符合天下人心。所以吴主才不回信。吴书的记载刘备听了很惭愧，我认为这是扯淡。东吴大臣居然高举大义指责蜀汉。

在关羽北伐时，东吴怎么没有为海内率先，而是助曹。孙权还说天命在曹操那里。

泉曰：“曹操父子陵轹汉室，终夺其位。殿下既为宗室，有维城之责，不荷戈执殳为海内率先，而於是自名，未合天下之议，是以寡君未复书耳。”

公元224年东吴派张温使蜀汉。张温跟蜀汉大臣秦宓有一场辩论，其意是争正统。张温问天有没有头？秦宓回答：有，在西方。意指天的头在蜀汉。

张温又问天有没有姓？秦宓回答：姓刘，因为天子姓刘。张温又问：太阳是不是从东方升起？意指正统起于东吴。秦宓回：虽然太阳从东方升起，但最终落于西方。

意指天下终属于蜀汉。公元225年时孙权试探地问蜀汉使臣邓芝。如果两家灭魏后，分治天下，这不也是很快乐吗？邓芝回答：天无二日，民无二主。

如果大王未知天命，那我们双方就准备好战争吧。孙权忍了四年就不再忍了。公元229年孙权称帝，居然让群臣告知蜀汉希望并尊二帝。为了当皇帝真是连脸都不要。除了孙权还真没有那个政权这样干的。