黎庶在古代是什么意思 解释古时候黎庶一词指的含义(2)

黔首和黎庶这两个称呼在战国时就已广泛使用，也有人将黔首和黎庶两个词合起来称“黔黎”，也是指普通老百姓。

秦朝统一六国后，有颜色和数字（数字必须是六或六的倍数）强迫症的秦始皇认为秦朝是水德，所以要崇尚黑色，群臣衣服、旄旌、节旗都统一成黑色。他还把“黔首”规定为对平民的统一称呼，也是崇尚黑色的一种表现。

在《史记·秦始皇本纪》中，秦始皇东巡刻石时曾多次使用“黔首”一词：

琅琊台刻石：“忧恤黔首，朝夕不懈。……黔首安宁，不用兵革。”

芝罘山刻石：“烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。……黔首改化，远迩同度，临古绝尤。”

会稽山刻石：“遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。……黔首脩絜，人乐同则，嘉保太平。”

不过他并未能兑现“黔首安宁”的承诺。在无休止的征伐和徭役中，黔首黎庶离心离德，大秦王朝只经二世便轰然崩塌。

到了汉代，一切秦朝的东西都是不正确的，在形式上必须推倒禁绝。所以官方不再崇尚黑色，对平民也不再称为“黔首”。

姓氏得到了长足发展，普通平民也可以拥有自己的姓氏。即便如此，“百姓”依旧不是指普通平民。

百姓，百家之姓也。

这里的百家，是权贵、豪强的专用称呼。

简单来说就是有身份有地位的人，后来发展成魏晋时的士族阶层。

普通百姓，尤其是穷人，在汉代有个专门的称呼——闾左。

秦汉实施编户齐民的政策，以二十五家为一闾，有钱人住在闾右，穷人住在闾左。所谓闾左，就是贫农、雇农、佃农、无业游民等经济和社会地位低下者。

而在黔首黎庶和奴隶之间，还有一种人，被称为“隶臣妾”。

隶臣妾是指本人因为犯罪或被俘，或亲属连坐被处罚成为官府的奴婢。这里的奴婢包括男性和女性。男性就是隶臣，女性就是隶妾。合称隶臣妾。

秦代的隶臣妾终身都要当刑徒，但可以用立功来赎免。譬如秦末章邯指挥的刑徒大军，就是以刑徒中精壮为主力，让他们用军功来赎罪，所以战斗力超强。

汉文帝废除肉刑时才把隶臣妾从无期徒刑改为有期徒刑。

到后来，普通平民的称呼就更多了。

譬如普通人只能穿着粗布麻衣，所以就用“布衣”来代称。

后来又用白衣、白士、白丁来代指没有官职、没有功名、没有学问的人。

直到唐代以后，门阀士族阶层彻底瓦解，以读书人为主力的新“士人”阶层兴起，“百姓”才真正成为老百姓的通用称呼。

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