刘姥姥人物形象 红楼梦中刘姥姥的性格特点分析

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引言：

刘姥姥是《红楼梦》中一个典型的底层人形象，从第六回刘姥姥来贾府打秋风借钱，到第百十三回凤姐托孤，刘姥姥可谓见证了贾府从辉煌走向没落的全过程。

她身为一个农村妇人，本与贵族阶层无任何关联，曹公却别出心裁，通过刘姥姥借钱这么一件小事，让这个挣扎在温饱线上的老妇人与贵族生活得以接触。

底层人民与贵族阶级的碰撞，深化了《红楼梦》的现实内涵，并将这位老人的生存智慧通过贾府这个平台得以施展。

历来红学研究者对刘姥姥的评价很高，如清人涂瀛在《红楼梦论赞》中这般评价刘姥姥：

刘姥姥深观世务，历练人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技作游戏法，如等傀儡场，忽而星娥月姐，忽而牛鬼蛇神，忽而痴人说梦......因发诸金帛以归，视凤姐辈真儿戏也。

而卒能脱巧姐于难，是又非无真肝胆、真血气、真性情者。殆黠而侠者，其诸弹铗之杰与！

涂瀛对刘姥姥的评价很高，甚至认为她的老练智。

当在王熙凤之上，笔者对此论深以为然。王熙凤的聪明，多是锋芒外露，不懂掩藏；刘姥姥看似愚蠢，频繁闹笑话，实则大智若愚，心如明镜。

只是故意配合众人开玩笑，并非真的一无所知，所以刘姥姥是一个很值得推敲的人物，万万不可将其当作寻常老妇一览而过，否则岂不辜负曹公浓墨叙写？

笔者今日不妨立足人情世故视角，试来分析刘姥姥大智若愚的为人处事智慧，也希望对诸位读者有所启发。

刘姥姥精通说话之道，颇具情商

刘姥姥的人生智慧，集中体现在她的言语中，作为一个农村妇人。

她要想在威名赫赫的贾府获得王熙凤、贾母等主子阶层的尊重，必须具备优秀的口才能力，这一点刘姥姥无疑做到了。

她能针对不同人群切换不同的言语风格，实在令人叹服。

且看第六回“刘姥姥一进荣国府”，刘姥姥为了家里能过个好年，只好厚着脸皮前来贾府打秋风。

她自自知身份卑贱，无人引荐必然见不到真神，于是先去找了王夫人的陪房周瑞家的，并且见面就称“周嫂子”。

明明刘姥姥的年纪和辈分都在周瑞家的之上，却故意自己降低辈分，抬高对方，以此方式获得对方的同情与好感。

随后，周瑞家的带刘姥姥去见王熙凤，刘姥姥故技重施，一见到王熙凤便不停叩拜，连“女强人”王熙凤都看不下去，命人赶紧将刘姥姥搀扶起来，书中这般记载：

刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐儿忙说：“周姐姐快搀住，不拜罢！请坐。我年轻，不大认得。可也不知是什么辈数，不敢称呼。”——第六回

有道是“抬手不打笑脸人”，刘姥姥刚一露面，王熙凤应该已经猜出了她此行的目的，按照凤姐的脾气，她内心应该是瞧不起刘姥姥这类人的。

但架不住刘姥姥太讲“礼貌”了，一个年过七旬的老人，上来叩拜，还直称呼她“姑奶奶”，王熙凤只能以礼相待。

可以试想一下，若是刘姥姥上来便趾高气昂地攀亲戚要钱，王熙凤恐怕会对她反感至极，将其撵出去都有可能。

由此观之，刘姥姥着实有“韩信受胯下之辱”的心胸与胆气。

而到了第三十九回“刘姥姥二进荣国府”，为了感谢王熙凤之前二十两银子的资助，刘姥姥从自家地里摘了些新鲜的瓜菜，给荣国府送来。

周瑞家的给王熙凤回话的时候，恰好贾母在场，便提出要见刘姥姥一面，刘姥姥再次展现了自己优秀的口才，书中这般记：

刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆。

刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：“请老寿星安。”贾母亦欠身问好。——第三十九回

脂批云：更妙！贾母之号何其多耶！在诸人口中，则曰老太太；在阿凤口中，则曰老祖宗；在僧尼口中，则曰老菩萨，在刘姥姥口中，则曰老寿星，却似有数人，想去则皆贾母，难得如此各尽其妙。刘姥姥亦善应接。

贾母身处王侯公府，地位已极，身份尊崇，所在乎者，唯有长寿而已，所以刘姥姥上来便称呼贾母是“老寿星”，可见其高超的说话技巧。

其后，贾母以及众姊妹想要听刘姥姥讲讲乡下的事，刘姥姥也并非随意信口开河，而是顺着贾母等人的心意来讲，得知贾母喜欢听新鲜事儿，她便讲了许多乡下的奇闻轶事。

贾母听得津津有味；

王夫人信佛，手里时时刻刻不离佛珠，刘姥姥便故意讲菩萨类的故事，说庄子里有一个九十岁的老奶奶，每日吃斋念佛。

谁知感动了菩萨，最终老奶奶得了一个聪明伶俐且雪团儿一般的小孙子，通过这个故事刘姥姥得出结论：可见这些神佛是有的！

这一席话，恰合了贾母、王夫人等人的心意，一个个都听得迷住了。

这些种种，都说明刘姥姥擅长审时度势，根据聊天对象来选择话题，而不是自说自话，也正是因为刘姥姥的故事讲的好，贾母更加欢喜，才让刘姥姥多住几日。

从而引出了《红楼梦》的大章节——刘姥姥进大观园。刘姥姥的说话艺术，值得我们每一个现代人学习。