古代死的几种说法 历史上关于死的不同名称有什么

跟大家聊一聊历史上关于死的不同名称有什么和古代死的几种说法的生活小知识，接下来本站小编为大家介绍。

民间文化源远流长，无论是婚丧嫁娶，还是生老病死，都有说不完的规矩，道不完的讲究。就拿死人这件事来说，里面的门道，三天三夜都说不完。

首先，古人如何说“死”呢？

中国人忌讳“死”字，认可这个字的存在和含义，但实际表达中，却往往采用委婉的说法以表示对生命的尊敬。早在几千年的《礼记》，不同的阶层就有不同的叫法规范定义。

“天子死曰崩、诸侯死曰薨，大夫死曰卒、不禄、底民曰死”

从这句话不难看出，从天子到不同等级的人，同样是死，但有不同的说法，只有普通百姓才可以直呼为“死”。

然而，“死”字虽然通俗易懂，属于百姓可用范畴。

但从情感上，老百姓也无法接受这种冷冰冰的叫法。于是按照按各自的风俗、以及信仰，又分出了许多分支叫法。

例如，佛教徒死，称为“圆寂”，“溘染”，道教徒死，称为“登遐”，“返真”。除此之外，民间还流行的各种五花八门的说法。例如：气散、数尽、就木、归泉、短折、梦桑、殒坠、殂、殉、卒等代称。

根据现代不完全统计，居然有不下四十九种的代称。

不同的年龄死去，叫法也有所不同。例如六十岁在古代属于高寿，去世称为享寿。

如果是正常死亡，那叫做寿终正寝（意思是家庭住房的正室），如死者是女性，则称寿终内寝（意思是指妇女生前居住的屋子）。如果死于疾病，则隐晦称为疾终。

三十岁以上不及六十岁去世，大多因为意外或者突发疾病，所以只能称为享年；不及十岁的叫得年或存年，以夭折或天昏作为代称。

别小看这些叫法，都有着不同的来历出典，同时也极力掩盖死亡这一残酷的真相，以平和隐喻的说法，让死者家属减轻悲哀和痛苦。

死亡是所有人的最终归宿，自然的法则谁也无法逃脱，然而从情感上，人类终究无法摆脱悲伤的情绪。

中国人把“礼”字放在第一位，认为“生来有理，死去有礼”，即便是“死”，也是体体面面，风风光光下葬，树立墓碑，留名千古，让后人凭吊。