韩非子是什么时期的人 韩非子是哪一个朝代的人物

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战国六个国家，都有自己的能人，前面表了战国四公子，他们都与秦国有千丝万缕的关系，韩国也有一位著名的人物，就是韩非。

韩非，韩桓惠王子之子，一个王公贵族，他曾经是荀子的得意学生，和秦国相国李斯是同学。

韩非师从荀卿，和李斯学成以后，李斯去了秦国，韩非回到自己的国家。他身为韩国公子，看到自己的国家日趋衰弱，多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王不听从他的建议，这使他非常悲愤和失望。

韩非虽然学习荀子的课程，但是他没有承袭儒家的思想，自己“喜刑名法术之学”认为商鞅的理论称为“法”，申不害的理论称为“术”和慎子的“势”最为重要。

韩非小时候就口吃，但是这个人的文才非凡，在自己的国家不受重用，自己开始写书，比较出名是《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。

有一天，韩非写的两篇文章《孤愤》、《五蠹》被，秦王嬴政读了，秦王大加赞赏，甚至说出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。秦王嬴政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非写的文章。

秦王是个求贤若渴之人，为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安本来就不重用韩非，这个时候形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，因为韩非是韩国人，并未得到信任和重用。

韩非去秦国的目的很明确，就是劝秦王先伐赵缓伐韩，在《韩非子•存韩》有记载：韩非子说到，韩国侍奉秦国二十多年了，秦国只要派出精兵攻取别国，韩国总是追随它，而且韩国进贡尽职，与秦国的郡县没有不同。

现在秦王将要发兵伐韩，不是明智之举，应该先攻打赵国，赵国才是秦国的祸患。秦王政毕竟是千古一帝，不会因为韩非会写好文章，就改变自己的主意。

秦王政喜欢韩非的文章，只是愿意谈谈国事，谈谈学问，不想放你韩非回国，韩非子就这样留在了秦国。韩非子和秦王谈了哪些学问呢？主要还是韩非子的帝王之术。主要有一道、二柄、三守、四方、五蠹、六反、七术、八奸和十过！

1、一道简单的说就是人主之道，重点在于“不现可欲”，而后“依道而行”。作为君王不要表达出自己的爱好或者厌恶，也不要表达出自己的能力，这样臣子就无法猜透领导的心思，也就不会刻意逢迎。

管理下属用二柄，就是赏罚二权，君主可以啥事不做，也可以无才无能，但是赏罚二权应紧紧的抓在自己手中。同时人主还有做到三守，就是指人主要守住三个原则：

一是防备周边亲信之人，不要让他们掌握臣下谏言；

二是赏罚皆决于法，不要随自己的爱恶；

三是防止赏罚大权旁落，以免受制于人。

具体要做到四方，《韩非子.物权》写到事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。“事在四方”，是指立法大权归统一的中央政府掌握， “圣人执要”，是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中。

除了这些人主还需要注意五种国家寄生虫：儒生、说客、游侠、门客、商人。以上五种人是社会的寄生虫，但严厉限制其数量与地位。对于人主而言，对无益于国家发展的人要大加限制，而把主要资源给对国家有益的人。