朱熹的理学的理指什么 朱子理学主要内容及重要看点

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众所周知，“理学”是中国传统文化当中非常重要的一个流派。

但相对于孔孟儒学、阳明心学、禅宗等流派而言，它却很难得到大众的认可，犹如“矮人一等”，无缘于大雅之堂一般，微不足道。

那么，“理学”真正一文不值吗？

当然不是。

为什么？

因为“理学”在宋明时期时非常受欢迎，而阳明心学在当时反而名不见经传，只是后来阳明心学崛起，“理学”没落，于是才会渐渐被人低估。

甚至可以说，心学其实是从“理学”的基础上发展起来的。

因此，后人喜欢把朱熹与王阳明并列，这其实并不太妥，因为朱熹之“理学”，其实是继承于北宋的程颐、程颢，而王阳明的心学则继承于南宋的陆九渊，两人处不同朝代，所面对的学术环境不一样，很难并列做比较。

进一步地说，朱熹之“理学”，其实也是以儒家学说为基础，只是相对于过去人们较为注重章句注释，朱熹则把“理学”的关注点转向一种形而上的思辨而已。

对于朱熹而言，世界或许天地万物的本源就是一个“理”字。

什么是“理”？

所谓“理”，就是指“道理”或者某种类似天理的规律，如太阳从东方升起，又从西方落下就是一种理；又如水往低处流也是一种理。

因此，在朱熹看来，“理”就是一切的前提和根本。

那么，如何才发现这个“理”呢？

朱熹的方法是格物，即对于某一种事物穷究其理，当究到最后，“理”就会自然显现，如王阳明年轻时格竹子，用的就是这个方法。

也就是说，万事万物都有同一个“理”，即天理，当你悟得这个“理”，也就懂得万事万物之理了。