秋后问斩是什么意思 古人常说秋后问斩的由来与意义(2)

当然，秋冬行刑也不是硬性规定，遇上穷凶极恶或者罪大恶极之人，就连律法都不愿意让他们多活几天，往往皇帝都会破例。

《唐律》规定：“犯‘恶逆’以上及奴婢、部曲杀主者，不拘此令。”

意思是说犯了谋逆大罪或者是做奴婢侍从的以下犯上杀死主人，就可以不用参照秋后问斩这个制度，可以随时行刑。

宋真宗统治时期，把这个规定又扩大了范围。

《宋史》记载：“天下犯十恶、劫杀、谋杀、故杀、斗杀、放火、强劫、正枉法赃、伪造符印、厌魅咒诅、造妖书妖言、传授妖术、合造毒药、禁军诸军逃亡为盗罪至死者，每遇十二月，权住区断，过天庆节即决之。”

意思是说，凡是犯了以上十宗罪的人，每到12月，就集中处理他们的案子，过年以后立即处决。

可见，从开始有了秋冬行刑这样的制度以来，直到最后一个封建王朝覆灭之前，秋冬行刑的制度一直贯穿始终。

唐朝是秋冬行刑的一个分水岭，开始把秋冬行刑这个规定，具体到了秋分以后。

因此，古代的死刑一般都在秋季，所以古书上和古装影视剧中，就经常有“秋后问斩”这样的话。

为什么要在秋分以后处斩死囚

一种说法是，秋天是收获的季节，种什么因结什么果。到了秋天，就知道人们这一年的付出如何。

《史记·太史公自序》中记载：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”

大概意思就是说，世间万物都有自己顺应的天时，不要违反天道，反其道而行之。因果循环，本就是天道轮回。

秋天收获以后，就进入了万物肃杀时期，树叶凋零，青草干枯，寒气逼人，适合执行死刑。

如果选择在山花烂漫的春天，或者是五彩斑斓的夏天行刑的话，是多么煞风景的一件事。

另外一种说法认为，秋后问斩是在遵循天道的基础上，对王道的另一种诠释。

我们都知道，古代的统治者都以天子自居，认为自己是上天派来统御人间的统治者。他们的旨意，代表的就是天意。

古人认为，天的四时（春、夏、秋、冬）和王的四政（庆、赏、刑、罚）相互对应。

《礼记·月令》也记载：“孟秋之月，用始行戮”。

也就是说，秋天对应的则是刑罚。王道建立在天道的基础上，每个朝代按照自身的特点或者国情，制定适合自己的制度。

还有一种说法认为，我国古代社会属于农耕文明。一年四季中，百姓在春天和夏天是最忙的，秋收以后才会有空闲的时间。

干完农活到了秋分时节休息的差不多了，就会有精力和劲头前来观看行刑。

行刑必须得是公开的，一方面是为了震慑百姓，让他们明白，犯了大罪就是这个下场，减少犯罪的发生。

另一方面，秋后问斩会给罪犯留出一定的时间“上诉”。对于一些冤假错案来说，还有翻盘复查的机会，这一点其实非常的人性化。

尤其明清两朝 ，有一个叫斩立决和秋后处决。

斩立决就是立即执行，秋后处决，就是秋后执行，类似死刑缓期执行。

因此，这种秋后处决制度，也被看作是当代死刑缓期执行制度的起源。

“秋后问斩”短短四个字，其中蕴含的意思，大概就是千百年来古人总结出来的经验教训和智慧。

一切事物都有其发展运行的轨迹，只有顺应这些轨迹，才会得到好的收获。

因果循环，一切皆有定数。种下什么样的因，就会得到什么样的果！

正如《涅盘经·遗教品一》中所说：善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。

因此，我们一定要时刻警醒自己，凡事皆有因果，一定要三思而后行！

参考文献：《汉书·刑法志》《唐律》《旧唐书》《宋史》《史记·太史公自序》《礼记·月令》

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